San Cristóbal
Día Universal de la Oración Ecuménica
El joven le dijo: “Padre, pequé contra el
Cielo y contra ti;
no merezco ser llamado hijo tuyo.”
PRIMERA LECTURA
Lectura
de la profecía de Miqueas 7, 14-15. 18-20
Apacienta
con tu cayado a tu pueblo, al rebaño de tu herencia, al que vive solitario en
un bosque, en medio de un vergel. ¡Que sean apacentados en Basán y en Galaad,
como en los tiempos antiguos! Como en los días en que salías de Egipto,
muéstranos tus maravillas.
¿Qué
dios es como tú, que perdonas la falta y pasas por alto la rebeldía del resto
de tu herencia? El no mantiene su ira para siempre, porque ama la fidelidad.
El
volverá a compadecerse de nosotros y pisoteará nuestras faltas. Tú arrojarás en
lo más profundo del mar todos nuestros pecados. Manifestarás tu lealtad a Jacob
y tu fidelidad a Abraham, como lo juraste a nuestros padres desde los tiempos
remotos.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12 (R.: 8a)
R. El Señor es bondadoso y compasivo.
Bendice
al Señor, alma mía,
que
todo mi ser bendiga a su santo Nombre;
bendice
al Señor, alma mía,
y
nunca olvides sus beneficios. R.
El
perdona todas tus culpas
y
cura todas tus dolencias;
rescata
tu vida del sepulcro,
te
corona de amor y de ternura. R.
No
acusa de manera inapelable
ni
guarda rencor eternamente;
no
nos trata según nuestros pecados
ni
nos paga conforme a nuestras culpas. R.
Cuanto
se alza el cielo sobre la tierra,
así
de inmenso es su amor por los que lo temen;
cuanto
dista el oriente del occidente,
así
aparta de nosotros nuestros pecados. R.
EVANGELIO
X
Lectura del santo Evangelio según san Lucas 15, 1-3.
11b-32
Todos
los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Los fariseos y
los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come
con ellos.» Jesús les dijo entonces esta parábola:
«Un
hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la
parte de herencia que me corresponde.” Y el padre les repartió sus bienes.
Pocos
días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país
lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa.
Ya
había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a
sufrir privaciones. Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de
esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. El hubiera deseado
calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las
daba.
Entonces
recapacitó y dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y
yo estoy aquí muriéndome de hambre!” Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le
diré: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo
tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros.”
Entonces
partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo
vio y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó.
El
joven le dijo: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser
llamado hijo tuyo.”
Pero
el padre dijo a sus servidores: “Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo,
pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero
engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha
vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado.” Y comenzó la fiesta.
El
hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y
los coros que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le
preguntó qué significaba eso.
El
le respondió: “Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero
engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo.”
El
se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le
respondió: “Hace tantos años que te sirvo, sin haber desobedecido jamás ni una
sola de tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis
amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus
bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!”
Pero
el padre le dijo: “Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo.
Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto
a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado.”»
Palabra
del Señor.
PARA REFLEXIONAR
Muchas
personas que se han alejado de la fe cristiana-católica terminan siendo más
radicalmente creyentes que muchos de nosotros. Ellos rechazaron quizás la idea
de un Dios dictador, contrario al ser humano, y una experiencia religiosa
rígida, carente de vida y más fiel a las leyes que a la Buena Noticia enseñada
por Jesús.
Hemos
de estar más atentos a las nobles críticas que muchos, desde el exterior de la
Iglesia, nos hacen. No queremos movilizarnos, no estamos dispuestos a hacer más
ágiles las estructuras eclesiales. Esto nos vuelve muchas veces duros e
implacables con los hermanos.
Cuando
nos acercamos al texto mal llamado del “Hijo Pródigo” (tendría que llamarse del
“Padre Misericordioso”), comprendemos que Jesús estaba en la línea más genuina
de la tradición religiosa de Israel y sabía de Dios lo que los profetas, los
sabios y los santos del pueblo habían proclamado a lo largo de la historia del
pueblo. Jesús aclara de manera contundente que su Padre es el Padre de la
Misericordia. Jesús, que conoce bien el misterio, sabe que Dios es puro amor.
Que
esta Cuaresma nos sirva para regresar a ese buen Dios que sigue siempre
esperándonos para el abrazo, lleno de misericordia.
***
Con el
texto de hoy termina el libro de Miqueas.
El profeta habla para alentar al pueblo y estimularlo amantener firme su fe en Yahvé. Suplica a Dios
que no abandone a su pueblo, sino que realice en él las promesas, de manera que
Israel, ahora triste y abatido, pueda rehacer su vida. En la segunda parte de
la lectura, el profeta se llena de gozo pensando
en el futuro perdón de Dios, como garantía de las promesas que se van obrando
entre los altibajos de la historia humana.
Desde
una imagen rural y poética de las ovejas perdidas en el monte bajo, que esperan
que vaya el pastor a liberarlas y conducirlas a los verdes pastizales, nos va
revelando el sentir de Dios.
El pasado es garante del presente. Lo que Dios hizo antaño es garantía de lo que continuará haciendo.
***
En el
evangelio, con la narración de la parábola del
«padre que recibe al hijo que vuelve»
se marca una continuidad de los sentimientos de Dios que aparecen en el Antiguo Testamento.
«padre que recibe al hijo que vuelve»
se marca una continuidad de los sentimientos de Dios que aparecen en el Antiguo Testamento.
La
parábola presenta toda la riqueza del amor y
de la misericordia de Dios: el
Padre está siempre dispuesto a acoger sin reservas, a todos los hombres que
quieran ponerse en sus manos. Creer por nuestra autosuficiencia que somos capaces de salvarnos nosotros solos, es la única barrera que impide la realización de este amor de
Dios.
El Padre no desespera jamás de sus hijos; constituye el centro de la parábola, y es lo que
Jesús nos invita a contemplar.
Un
padre respetuoso de la libertad y de la
autonomía de sus dos hijos, con dolor deja partir al menor que
le ha pedido parte de su herencia; aún así, mantiene
la esperanza de que algún día comprenderá su amor.
Un hijo
quiere vivir su vida, se niega a estar sometido, cree que será más libre si
está totalmente independizado. La rebelión típica de nuestro tiempo y de todos
los tiempos: “el rechazo del padre” que lleva al rechazo de Dios.
Característica del mundo moderno. El fenómeno
global del ateísmo.
Al
pasar hambre se arrepiente, se levanta y parte hacia su padre que estando aún
lejos, lo vio y corrió a él para abrazarlo. Tanta es la alegría, que manda
traer la túnica más bella, un anillo, unas sandalias… hace preparar una fiesta.
Es así como el padre acoge al hijo “que vuelve”.
El otro
hijo, el que había permanecido en casa fiel a la obediencia, no puede entender
esa actitud de perdón y rabioso contra
su hermano y resentido
contra su mismo padre decide automarginarse.
contra su mismo padre decide automarginarse.
Jesús
le habla a los dirigentes judíos, que lo critican a raíz de que recibe en
nombre del Padre, tanto a los pecadores, como a prostitutas, recaudadores de
impuestos, etc. Jesús estaba ofreciendo perdón
y dando acogida a los que estaban fuera de la ley. Con esto, todos los
cumplidores de la Ley, creían que se les quitaba el derecho de precedencia a
ellos y a todos los que guardaban celosamente todas las prescripciones legales.
Jesús
no cesa de mostrar a los jefes judíos que impedían la participación en el Reino
de los declarados pecadores e impuros, que el amor
de Dios Padre no discrimina ni excluye a nadie.
Para
Jesús la entrada al Reino no tiene límites; porque el Amor del Padre es gratuito y lo da a quien Él quiere y a
quien está dispuesto a recibirlo. El perdón y
la misericordia es lo que abre las puertas al Reino.
Cuaresma es un tiempo favorable para mirarnos
en la actitud de Jesús y en el corazón del Padre.
Ellos son el fundamento de nuestro retorno y de
nuestra conversión. La enseñanza de Jesús contrasta con muchas de
nuestras actitudes. En diversas oportunidades nos volvemos obstáculo para que
el perdón y el amor de Dios se realice entre los hombres con los juicios
implacables, las condiciones que ponemos para el perdón, despreciando todo lo
que se aleja de esa medida.
Tiempo de Cuaresma, oportunidad para vivir la experiencia
gozosa de la paternidad de Dios, porque nos sentimos perdonados por
Aquel que “es compasivo y misericordioso”. Dios
nos recibe siempre y desea que hagamos lo mismo con los demás. Dios
nunca se pone contra nosotros, incluso cuando pecamos. Se pone más a nuestro lado, y en contra de todos lo
que huele a pecado, a desamor, a injusticia.
El único agradecimiento que quiere es aceptar su amor siendo comprensivos, perdonadores
y misericordiosos con nuestros hermanos. Así participaremos y compartiremos con
Dios y con los demás la fiesta gozosa del perdón.
PARA DISCERNIR
¿Percibo a ese Dios Padre Abbá como el hijo menor antes de irse de casa?
¿Lo percibo como el hijo mayor lo percibía, sin esperanza ni alegría?
¿Somos intransigentes e intolerantes como él?
REPITAMOS A LO LARGO DE ESTE DÍA
…Cambiaste mi luto en danzas…
PARA LA LECTURA ESPIRITUAL
…El
Dios cristiano es el Dios de la esperanza no sólo en el sentido de que es el
Dios de la promesa y por ello fundamento y garantía de la esperanza humana,
sino también en el sentido de un Dios que sabe festejar este retorno [...].
La humildad y la esperanza de Dios no dejan de esperar a sus hijos con un
amor más fuerte que todo el no-amor con el que puede ser correspondido. Dios
ama como sólo una madre sabe amar, con un amor que irradia ternura. El misterio
de la maternidad divina es icono de la capacidad de un amor radiante y
gratuito, más fiel que cualquier infidelidad humana. Dios espera siempre,
humilde y ansioso, el consentimiento de su criatura como —según subraya san
Bernardo— hizo con el “sí” de María.
La parábola nos pone ante un padre que no teme perder la propia dignidad,
incluso parece ponerla en peligro. La autoridad de un padre no está en las
distancias que más o menos mantiene, sino en el amor radiante que
manifiesta [...]. Este es el intrépido amor de Dios: la intrepidez de romper falsas seguridades aparentes, para vivir la única seguridad que es la del amor más fuerte que la del no-amor; la intrepidez de ir al encuentro del otro superando las distancias protectoras que nuestra incapacidad de amor con frecuencia pretende levantar en torno nuestro…
manifiesta [...]. Este es el intrépido amor de Dios: la intrepidez de romper falsas seguridades aparentes, para vivir la única seguridad que es la del amor más fuerte que la del no-amor; la intrepidez de ir al encuentro del otro superando las distancias protectoras que nuestra incapacidad de amor con frecuencia pretende levantar en torno nuestro…
B. Forte, En memoria del Salvador, Cisinello B. 1992,
68s.
PARA REZAR
Te busco Señor
Mi corazón te busca a ti, Dios mío,
tiene sed y tiene hambre,
y tiene ganas de ti,
como el niño hambriento que busca el pan.
En mi camino muchas veces no te he buscado y me he
perdido.
Mi pecado, mi desorden, mi egoísmo
y mi orgullo cegaron la búsqueda.
Mis limitaciones se convirtieron en lágrimas
que mojaron mi pan; y al comerlo
me preguntaba de nuevo: Dónde está Dios?
Manda tu gracia, rompe la dureza de mi corazón;
haz día de mi noche y noche de mi día;
abre mi corazón en plegaria silenciosa
y que llegue a tí con el amor.
Dios de mi vida: quiero tu vida,
necesito tu vida, llena mi vida.
Envíame tu luz y tu verdad, que ellas me guíen;
envíame tu Espíritu que me conduzca
a la verdad plena.
Quiero llegar hasta tu casa y cantarte,
Dios de mi alegría. Te encontraré, te miraré a los
ojos,
te alabaré como un niño feliz,
y mi vida se sentirá segura y llena con tu presencia.
LECTIO DIVINA
Tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida
+ Evangelio de nuestro
Señor Jesucristo según san Lucas 15, 1-3. 11b-32
Todos los
publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Los fariseos y los
escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con
ellos.» Jesús les dijo entonces esta parábola:
«Un hombre
tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte
de herencia que me corresponde." Y el padre les repartió sus bienes.
Pocos días
después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano,
donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa.
Ya había
gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir
privaciones. Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa
región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. El hubiera deseado calmar
su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba.
Entonces
recapacitó y dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en
abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre!"Ahora mismo iré a la
casa de mi padre y le diré: "Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya
no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros."
Entonces
partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo
vio y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó.
El joven le
dijo: "Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado
hijo tuyo."
Pero el padre
dijo a sus servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo,
pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero
engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha
vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado." Y comenzó la fiesta.
El hijo mayor
estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros
que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó qué
significaba eso.
El le
respondió: "Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero
engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo."
El se enojó y
no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió:
"Hace tantos años que te sirvo, sin haber desobedecido jamás ni una sola
de tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis
amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus
bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!"
Pero el padre
le dijo: "Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Es
justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a
la vida, estaba perdido y ha sido encontrado."»
Palabra del
Señor.
LECTURA
- ¿QUÉ DICE EL TEXTO BÍBLICO?
Guías para la
lectura:
Esta parábola
es conocida habitualmente como la de “el hijo arrepentido y perdonado”. Sin
embargo, veremos más adelante que podría bien tener otros títulos.
El texto leído
es la última de una triada de parábolas que Jesús les dijo a los fariseos y
escribas. Estas son además de la mencionada, “la de la oveja perdida y
encontrada” y “la de la moneda perdida y encontrada”.
Sólo tres
personajes centrales animan la parábola. Éstos son el padre y sus dos hijos.
La trama del
relato comienza con el pedido del hijo menor a su padre de recibir su parte
hereditaria. Sus ansias de libertad total de la casa del padre rápidamente se convierten
en libertinaje desastroso para su vida.
En un país
lejano malgastó su herencia y para colmo de males, a ello se sumó una hambruna
nacional. Estaba solo, con hambre, lejos y en un país sin oportunidades
realistas de obtener medios dignos de supervivencia.
Sólo consiguió
un trabajo humillante para cualquier persona pero especialmente para un judío,
apacentar cerdos, animal impuro (Lev.11.7). Encima con su magro salario
no calmaba su hambre ya que deseaba comer del alimento de los cerdos.
Finalmente, al
hambre y la humillación se le suma la nostalgia. Entonces recapacitó (el
original dice literalmente: “cuando él volvió a sí mismo”). Pensó que aún como
jornalero en la casa de su padre estaría mejor, entonces la historia toma un
giro maravilloso.
Se
arrepiente con todo su corazón. Su comprensión de su pecado es profundo y
teológicamente correcto: “Padre, pequé contra el cielo y contra ti”. No se
considera merecedor de ser hijo de su propio padre y espera ser aceptado como
jornalero. El retorno es un largo viaje de vuelta, por la distancia geográfica
y por el orgullo y el alejamiento de vida experimentado. Seguramente durante el
trayecto, una y mil veces, especuló con los lógicos reproches y hasta rechazo
de su padre a quien había defraudado.
Sin embargo,
el padre toma una actitud hermosa, lo perdona emotivamente. No sólo lo espera
con los brazos abiertos, va en búsqueda del hijo arrepentido y lo recibe con
los máximos honores de un hijo dilecto. Sus palabras son profundas y
contundentes: “…mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y
fue encontrado”.
Es inevitable
relacionar al padre de la parábola con Dios en su inmenso amor y perdón. Por
ello, para resaltar este aspecto, algunas versiones llaman a esta parábola “el
padre amoroso”.
La historia se
encamina hacia un final imprevisto y su protagonista es el hijo mayor. El hijo
que se había quedado trabajando con su padre sin reclamar su herencia, se
muestra irritado ante el perdón y alegría de su padre para con su hermano menor.
En sus
reclamos están contenidos su pensamiento de la injusticia de su padre “nunca me
diste un cabrito”, su egocentrismo “te sirvo”, su autojustificación “sin
haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes” y su rencor a su hermano a
quien ni siquiera desea nombrar llamándolo “ese hijo tuyo”.
Este fuerte
protagonismo en la historia del hijo mayor ha llevado a varios biblistas a
renombrar esta parábola como la de “el hijo que no perdonó”. Además, si se
entienden los destinatarios de esta parábola y la razón por la cual Jesús la
dice, “los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: Este hombre recibe a
los pecadores y come con ellos” (15.2), ésta posición podría encontrar mayor
sustento.
MEDITACIÓN
- ¿QUÉ ME DICE EL TEXTO BÍBLICO?
Preguntas para
la meditación:
¿Qué
advertencias capitalizo para mi vida de la actitud del hijo menor?
¿Cómo
enriquezco la figura perdonadora de Dios?
¿Tengo o he
tenido en mí, la reacción del hijo mayor?
ORACIÓN
- ¿QUÉ LE DIGO A DIOS A PARTIR DEL TEXTO BÍBLICO?
Dios, ayúdame
a permanecer fiel en tu Casa.
Padre, que
grande es tu amor, perdón y misericordia. Gracias por experimentarla cada día
frente a mis miserias.
Señor, dame tu
corazón gozoso ante un hermano que regresa a tus brazos. Amén.
CONTEMPLACIÓN
- ¿CÓMO INTERIORIZO EL TEXTO BÍBLICO?
Miro mi vida y flaquezas
de fe y me arrepiento de las veces que pensé o me fui alejando de Dios.
Contemplo a Dios en su
amor y lo alabo por su infinito perdón.
ACCIÓN
- ¿CÓMO VOY A VIVIR EL TEXTO BÍBLICO?
Preguntas para
la acción:
¿Qué
decisiones tomaré hoy ante tentaciones de vivir lejos de Dios?
¿Cómo
reaccionaré ante la vuelta a la fe de hermanos que se habían alejado?
¿Tomaré yo la
actitud del padre de salir a buscar y perdonar a aquellos hermanos que me
hirieron o están lejos de Dios?
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