2 de diciembre de 2013

2 de diciembre de 2013 – ADVIENTO – LUNES DE LA SEMANA I

Señor no soy digno

PRIMERA LECTURA       

Lectura del libro del profeta Isaías    4, 2-6

    Aquel día, el germen del Señor será la hermosura y la gloria de los sobrevivientes de Israel, y el fruto del país será su orgullo y su ornato. Entonces, el resto de Sión, los sobrevivientes de Jerusalén, serán llamados santos: todos ellos estarán inscritos para la vida, en Jerusalén.

    Cuando el Señor lave la suciedad de las hijas de Sión y limpie a Jerusalén de la sangre derramada en ella, con el soplo abrasador del juicio, él creará sobre toda la extensión del monte, Sión y en su asamblea, una nube de humo durante el día, y la claridad de un fuego llameante durante la noche. Porque la gloria del Señor, en lo más alto de todo, será un reparo y una choza, para dar sombra contra el calor durante el día, y servir de abrigo y refugio contra la tempestad y la lluvia.

Palabra de Dios.

SALMO

Sal 121, 1-2. 4-5. 6-7. 8-9 (R.: cf. 1) 

R.    Vamos con alegría a la Casa del Señor.

    Qué alegría cuando me dijeron:

    «¡Vamos a la Casa del Señor»!

    Nuestros pies ya están pisando

    tus umbrales, Jerusalén. R.

    Allí suben las tribus,

    las tribus del Señor

    -según es norma en Israel-

    para celebrar el nombre del Señor.

    Porque allí está el trono de la justicia,

    el trono de la casa de David. R.

    Auguren la paz a Jerusalén:

    ¡haya paz en tus muros

    y seguridad en tus palacios!» R.

    Por amor a mis hermanos y amigos,

    diré: «La paz esté contigo.»

    Por amor a la Casa del Señor, nuestro Dios,

    buscaré tu felicidad. R.

EVANGELIO

Lectura del santo Evangelio según san Mateo    8, 5-11

    Al entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión, rogándole: «Señor, mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente.» Jesús le dijo: «Yo mismo iré a curarlo.»

    Pero el centurión respondió: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará. Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: “Ve”, él va, y a otro: “Ven”, él viene; y cuando digo a mi sirviente: “Tienes que hacer esto”, él lo hace.»

    Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: «Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe. Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos.»

Palabra del Señor.

PARA REFLEXIONAR

·         La primera semana de Adviento nos ofrece unas lecturas de Isaías, profeta de la esperanza, en medio de una historia atormentada del pueblo de Israel con la amenaza asiria, ocho siglos antes de Cristo.

·         Sus pasajes serán anuncios de esperanza, de salvación, de futuro más optimista para el resto de Israel, para los demás pueblos, e incluso para todo el cosmos.

·         El profeta, que ve la historia desde los ojos de Dios, anuncia la luz y la salvación para todos los pueblos.

·         Jerusalén será como el faro situado en una montaña alta, para que todos lo vean desde lejos, e ilumine a todos los pueblos. Dios quiere enseñar desde aquí sus caminos. La palabra salvadora brotará de Jerusalén.

·         Tanto judíos como paganos «caminarán a la luz del Señor» y formarán un solo pueblo.

·         Habrá paz cuando suceda; y lo dice con comparaciones que el hombre de campo entiende bien: de las espadas se forjarán arados, de las lanzas, podaderas, nadie levantará la espada contra nadie.

***

·         Isaías es consciente que no todos en Israel han sido fieles a Dios, por eso dedica estas líneas al “resto”, al pequeño grupo de fieles que no se ha desviado de las leyes de Yahvé.

·         Isaías
denuncia los pecados del pueblo, y de un modo especial de la dirigencia que lleva a la nación a la ruina, y lo llevará al destierro a Babilonia. Así como cayó Samaria, también caerá Judá.

·         La desgracia es interpretada como intervención de Dios, una intervención justa desde la concepción de la Alianza.

·         El Mesías será la gloria de los supervivientes de Israel y es presentado como «un fruto de la tierra», no es un «algo extraño» caído del cielo; es más bien el fruto de una lenta y larga germinación. Todo un pueblo lo ha preparado y esperado. La gloria del futuro rey sólo se revelará al pequeño grupo de los que habrán escapado del desastre, al pequeño resto de los supervivientes.

·         Luego habla de la presencia protectora de Dios sobre el monte Sión, prefiguración de la alegría eterna de los elegidos.

***

·         El Evangelio nos cuenta la curación del criado de un centurión, un pagano, oficial del ejército romano que ocupaba y oprimía el territorio de Israel, una persona que no pertenecía a la comunidad judía; lo que nos hace pensar en este sueño de Dios: “que todo hombre se salve”. Sueño que exige una respuesta radical desde la fe.

·         El hombre que se dirige a Jesús es alguien que pertenecía a la estructura de poder y de dominio; pero que muestra unas cualidades humanas admirables y especialmente una fe que merece el elogio de Jesús. El Señor viene para invitar a todos los seres humanos, de cualquier clase y condición, a asumir el camino de salvación que es la realización en el hoy y el aquí de su Reinado.

·         Cada milagro que Jesús hace es un signo eficaz de que Dios está irrumpiendo en el mundo. ElMesías que invocamos es el de los pobres y de la paz; Mesías para el hombre que ha experimentado como este centurión romano la precariedad del orgullo y de la suficiencia. La única exigencia para vivir la salvación que trae es la fe; la respuesta llena de esperanza y entusiasmo para recibir la oferta salvadora de Jesús.

·         El adviento es un tiempo de fe, de adhesión incondicional a la palabra viva de Jesús, de humilde expectativa de su venida a nosotros, sabiendo que para nada somos dignos de su visita.

·         Un tiempo de oración intensa y confiada como la del centurión, pidiendo a Cristo que venga a curar la enfermedad que nos impide ponernos a servir a los hermanos.

PARA DISCERNIR

·         ¿Qué Mesías espero?

·         ¿Dónde se apoyan mis esperanzas?

·         ¿Quiero soñar junto con Dios?

REPITAMOS Y VIVAMOS HOY LA PALABRA

…Creo en Vos, Señor…

PARA LA LECTURA ESPIRITUAL

“Cuando el Hijo vino a los suyos, éstos no le recibieron. El “patriotismo” del pueblo elegido debería consistir en la fe en Dios y su Palabra, y, por lo tanto, en su nueva Palabra. Pero el Verbo encarnado no encontró esa fe. Aquel pueblo había regulado, desde hacía mucho, su propia relación con Dios, pensando que no había que cambiar nada. Le parecía que su alianza con Dios era una razón para no dejarle acercarse más, y que su obediencia de antaño le dispensaba ahora de escucharle más de cerca lo que Dios quería decirle.

El Hijo no encontró ya fe en el pueblo que creía en el Padre, porque era ya demasiado “creyente”. Sin embargo, encontró esta fe en un centurión de los ejércitos paganos que ocupaban el país. El que todo lo sabe desde siempre se admiró. Durante toda su vida esta admiración permaneció en el corazón del Hijo del hombre y también la conmoción respecto a muchos que parecen estar fuera y están dentro, y otros que, nacidos ciudadanos del Reino, serán arrojados a las tinieblas exteriores. Y es que la fe sin condiciones con frecuencia brota más fácilmente del corazón de los “no creyentes” que del corazón de aquellos creyentes ortodoxos de toda la vida, y el cielo encuentra la penitencia sincera más en los pecadores que en los que piensan que no necesitan penitencia.”

K. Rahner, La fe que la tierra ama, Friburgo 51971

PARA REZAR
 

Señor, yo te bendigo 

Señor, yo te bendigo, porque me diste

un corazón sensible y un espíritu triste,

porque me estás haciendo amar el bien y la belleza

y siento que tu mano se posa en mi cabeza.

Señor, yo te bendigo porque en mis horas

angustiadas y algunas veces doloridas,

en oraciones florecerán mis heridas

y en ternura la soledad de mis auroras.

Porque es tan bello sentir el alma llena

de una enorme piedad por cada pena,

y olvidarse un instante de sí mismo,

y dar a los demás lo que nos queda,

de esperanza, de amor y de optimismo.

Eloy Rodríguez Castañeda

LECTIO DIVINA 

Muchos vendrán de Oriente y de Occidente
para el Reino de Dios

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo    8, 5-11 

Al entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión, rogándole: «Señor, mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente.» Jesús le dijo: «Yo mismo iré a curarlo.»

Pero el centurión respondió: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará. Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: "Ve", él va, y a otro: "Ven", él viene; y cuando digo a mi sirviente: "Tienes que hacer esto", él lo hace.»

Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: «Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe. Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos.»
Palabra del Señor. 

1.   LECTURA - ¿QUÉ DICE EL TEXTO BÍBLICO?

 ·   Guías para la lectura:           

“Al entrar en Cafarnaún”: Es el lugar donde ha dado comienzo a su actividad (4,12). 

“se le acercó un centurión”: Es un oficial subalterno que comanda la guarnición que controla Cafarnaún, que es una ciudad de frontera. Es de origen pagano (v. 10). Al igual que Abraham entra en la historia de la salvación por fe. 

“rogándole: Señor”: No es solamente un título de cortesía (v.8). Jesús es el Señor, cuya Palabra tiene la autoridad de Dios. La fe, antes que en cualquier acto nuestro, está en creer en la eficacia de su Palabra a nuestro favor. Quien cree esto, acepta que Dios es su Padre. Es lo que hizo Abraham, a diferencia de Adán. 

“mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente”: No se especifica la enfermedad, que de todas maneras es dolorosa, produce fiebre y obliga a la inmovilidad (Lc 7,2; Jn 4,7.52). 

“Jesús le dijo: «Yo mismo iré a curarlo.»”: La respuesta puede significar tanto disponibilidad como negatividad, si se lee en forma interrogativa. En efecto puede significar también: ¿yo, que soy judío, tengo que ir a casa de un pagano? (también 15,21-28). La respuesta de Jesús a nuestra oración es siempre a la vez afirmativa y negativa: de nuestra fe depende que sea la una o la otra.
“Pero el centurión respondió: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa”: Son las palabras que repetimos antes de recibir su Cuerpo. La humildad es la primera característica de nuestra relación con Dios: el centurión sabe que  lo recibe como un don y no por mérito suyo. Cualquier título de mérito destruiría el don, y a Dios mismo que es don. 

“basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará”: La falsa humildad de quien coloca la esperanza sólo en sí mismo, ante lo imposible, se convierte en resignación o desesperación. La verdadera humildad, ante las propias limitaciones, se convierten en confianza, y todo lo espera de Dios, como el hijo que todo lo espera de la madre. 

“Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: "Ve", él va, y a otro: "Ven", él viene; y cuando digo a mi sirviente: "Tienes que hacer esto", él lo hace.”: El centurión hace referencia a su experiencia como oficial subalterno, que obedece a la Palabra y con ella da órdenes: tiene una experiencia pasiva y activa de su poder. La Palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que una espada de doble filo (Heb 4,12): es como un soldado que cumple la voluntad de su comandante, como el esclavo que cumple las órdenes de su señor. No puede quedar sin efecto (Is 55,11). 

“Al oírlo, Jesús quedó admirado”: La fe asombra al mismo Señor: ¡que el hombre crea es la hermosa sorpresa para Él! Es una cosa grande nuestra libertad de decirle sí, en lugar de decirle no. 

“y dijo a los que lo seguían”: A los discípulos, todos ellos hebreos, les propone como modelo la fe de este pagano. La fe es siempre la de uno que se considera extraño. El “religioso” tiende siempre a sentir la tentación de fiarse de la propia justicia más que de la benevolencia de Dios, de la propia bondad más que de su gracia (Lc 18,9ss). 

«Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe. Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos.» : La fe de Abraham, padre de Israel, se encuentra en este extranjero más que en sus hijos. Es un reproche, común en los profetas, a la presunción de quien piensa siempre que tiene un crédito con Dios. En cambio el extraño cree que todo es gracia y don. El Reino de los cielos es del Padre. En él entrarán sólo los hijos, es decir, los que, como Abraham, confían en su Palabra. La confianza en el Padre nos salva porque nos hace hijos.

Párrafos extraídos de “Una comunidad lee el Evangelio de Mateo” Silvano Fausti

Editorial San Pablo – Páginas 151-152

2.   MEDITACIÓN - ¿QUÉ ME DICE EL TEXTO BÍBLICO?

·                       Preguntas para la meditación: 

Ø     ¿Qué podemos aprender de la actitud del centurión frente a Jesús?

Ø     ¿Qué enseñanza nos deja la afirmación del centurión sobre los efectos de una palabra con autoridad?

Ø     ¿Por qué Jesús exalta la fe del centurión sobre la del pueblo elegido? 

3.   ORACIÓN - ¿QUÉ LE DIGO A DIOS A PARTIR DEL TEXTO BÍBLICO?

Señor, que tenga yo la fe sencilla y la actitud humilde del centurión. Que pueda yo confiar en la palabra de Dios y en el Dios de la Palabra para sanar mi vida cada día.

4.  CONTEMPLACIÓN - ¿CÓMO INTERIORIZO EL TEXTO BÍBLICO?

      

Reflexiono sobre la actitud del centurión, su fe sencilla, su humildad y su reconocimiento a la autoridad de Jesús y a su palabra.

Medito acerca de la forma en que me acerco al Señor ante una necesidad.

5.   ACCIÓN - ¿CÓMO VOY A VIVIR EL TEXTO BÍBLICO?

·                        Preguntas para la acción: 

Ø     ¿Cómo es mi actitud ante el Señor cuando oro?

Ø     ¿Confío más en mis “méritos y merecimientos religiosos” que en su gracia?

Ø     ¿Me parezco más al centurión o a los “judíos religiosos” de la época de Jesús?