Herodes mandó matar en Belén a todos los
niños
PRIMERA
LECTURA
Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 1,
5-2, 2
Queridos hermanos:
La noticia que hemos oído de él y que nosotros les
anunciamos, es esta: Dios es luz, y en él no hay tinieblas. Si decimos que
estamos en comunión con él y caminamos en las tinieblas, mentimos y no
procedemos conforme a la verdad. Pero si caminamos en la luz, como él mismo
está en la luz, estamos en comunión unos con otros, y la sangre de su Hijo
Jesús nos purifica de todo pecado.
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a
nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros
pecados, él es fiel y justo para perdonarnos y purificarnos de toda maldad. Si
decimos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por mentiroso, y su palabra no
está en nosotros.
Hijos míos, les he escrito estas cosas para que no
pequen. Pero si alguno peca, tenemos un defensor ante el Padre: Jesucristo, el
Justo. El es la Víctima propiciatoria por nuestros pecados, y no sólo por los
nuestros, sino también por los del mundo entero.
Palabra de Dios.
SALMO
Sal 123, 2-3. 4-5. 7b-8 (R.: 7a)
R. Nuestra vida se salvó como un
pájaro de la trampa del cazador.
Si el Señor no hubiera estado de nuestra parte,
cuando los hombres se alzaron contra nosotros,
nos habrían devorado vivos.
Cuando ardió su furor contra nosotros. R.
Las aguas nos habrían inundado,
un torrente nos habría sumergido,
nos habrían sumergido las aguas turbulentas. R.
La trampa del cazador: la trampa se rompió
y nosotros escapamos.
Nuestra ayuda está en el nombre del Señor,
que hizo el cielo y la tierra. R.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 2, 13-18
Después de la partida de los magos, el Ángel del
Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su
madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va
a buscar al niño para matarlo.»
José se levantó, tomó de noche al niño y a su
madre, y se fue a Egipto.
Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para
que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde
Egipto llamé a mi hijo.
Al verse engañado por los magos, Herodes se
enfureció y mandó matar, en Belén y sus alrededores, a todos los niños menores
de dos años, de acuerdo con la fecha que los magos le habían indicado. Así se
cumplió lo que había sido anunciado por el profeta Jeremías: En Ramá se oyó una
voz, hubo lágrimas y gemidos: es Raquel, que llora a sus hijos y no quiere que
la consuelen, porque ya no existen.
Palabra del Señor.
PARA
REFLEXIONAR
La carta de Juan entra en el primer gran tema de su mensaje: Dios es luz,
Dios es «verdadero», Dios es transparencia, Dios es sinceridad. En El no
hay ningún desfase entre “lo que dice o muestra”… y «lo que verdaderamente es».
Jesucristo está en la luz, y nosotros debemos también caminar en la luz.
Juan utiliza términos que en su contraposición nos hacen más claro el
mensaje: amar-odiar, dar vida-dar muerte, luz-tinieblas.
Juan se propone “desvelar” el mensaje de Cristo a los destinatarios de la carta porque deben ahondar cada vez más en sus exigencias.
Juan se propone “desvelar” el mensaje de Cristo a los destinatarios de la carta porque deben ahondar cada vez más en sus exigencias.
La luz, en el lenguaje bíblico, es sinónimo de alegría, de
vida, de verdad, de bondad, de pureza. Lo contrario de todo esto es la
tiniebla, la oscuridad, la penumbra.
Caminar en la luz significa realizar el proyecto
de vivir en comunión con El. Pero esto, no está al alcance de los solos
medios humanos: el pecado obstaculiza continuamente nuestro caminar en
la luz y nos extravía constantemente entre las tinieblas. Por
desgracia todos tenemos la experiencia de nuestra debilidad, y nos sentimos
pecadores. Con humildad, nadie puede decir que no tiene pecado. Sería
engañarnos a nosotros mismos e ir contra la luz. Sin embargo esto no nos puede
llenar de angustia, porque «la sangre de Jesús nos limpia» y «si alguno peca,
tenemos a uno que aboga ante el Padre: Jesucristo, el Justo».
La confesión de los pecados nos mantiene en la luz y en la comunión con
Dios, pues la actitud misma de confesar los pecados es una llamada al perdón de
Dios. Caminar en la luz de Dios no es un estado adquirido de una vez
para siempre; se trata, por el contrario, de un incesante paso de
las tinieblas a la luz por la conversión y la confesión de los pecados.
El pecado es también una ocasión de comunión con Dios por el perdón que
puede provocar. Sólo la pretensión de estar sin pecado nos priva de esa
comunión salvadora.
Vivir «según la verdad», es «vivir según Dios». Es en primer lugar una exigencia de
lucidez, de santidad, de verdad.
El Jesús de quien habla Juan es el que ha venido en Navidad y a la vez el
de la Cruz, el que con su sangre nos purifica de todo pecado, no sólo a
nosotros, sino a todo el mundo.
***
El texto del evangelio de san Mateo relata la matanza de los niños
inocentes de Belén por obra del rey Herodes el Grande, despechado porque
los magos no le avisaron del lugar en el que lo encontraron. Este es el fundamento
histórico de este legendario relato que evoca la famosa matanza de los
niños israelitas en Egipto, cuando el faraón ordenó hacerlos morir ahogados en
el Nilo, para controlar así el crecimiento del pueblo hebreo al que consideraba
peligroso.
San Mateo quiere presentar a Jesús como
el nuevo Moisés que desde su nacimiento ha venido para dar al pueblo de
Dios la nueva ley, a ser el mediador de una alianza definitiva y a
liberarlo de toda esclavitud. El intento asesino del rey causa la muerte en
torno suyo, pero, en este contexto de homicidio, Dios se hace presente, de
nuevo, por medio de su ángel. Una nueva aparición del ángel durante el sueño de
José prepara lo necesario para el cumplimiento de su palabra liberadora que se llevará
a cabo a través de la fuga a Egipto de José con el niño y su madre. De esta
manera se cumple lo anunciado en Oseas: “De Egipto llamé a mi hijo” (cf.
Os 11,1). En un mundo de muerte causada por el temor de los
poderosos, Dios se revela como Padre, fuente de la vida para su hijo y,
por medio de él, para toda la Humanidad.
Al igual que el pueblo elegido, la familia de Jesús huye a Egipto para
escapar de las calamidades que sobrevinieron en Palestina hacia el final del
reinado de Herodes el Grande. Esta peregrinación les sirvió para
madurar sus opciones de fe y estar preparados para los continuos llamados de
Dios.
El sacrificio de estos niños inocentes y las lágrimas de sus madres se
convierten en símbolo de tantos niños que son injustamente tratados y han
sufrido y siguen sufriendo sin ninguna culpa.
Estos niños mártires, hoy, también tienen nombres
concretos en niños que siguen siendo asesinados víctimas de la pobreza, del
desamparo, de la miseria. Mueren porque sus padres
no llegan a los hospitales, porque no pueden pagar sus medicamentos, o
simplemente porque no pueden darles de comer.
La muerte ronda implacable alrededor de miles de
inocentes abandonados por sus madres a las horas de nacer porque no pueden
hacerse cargo de sus vidas, mueren en la calle, en las villas, en los campos,
en los cordones industriales.
Mueren miles de niños víctimas de la violencia familiar, de la prostitución
infantil y de la delincuencia juvenil. Mueren en las calles, que para muchos es
el único hogar que conocen, con hambre, frío, desnudos, sucios y analfabetos;
empachados de drogas caseras y con la nostalgia de no haber sido amados por
alguien. Mueren también en las cárceles y hogares de reformatorios.
El amor de Dios se ha manifestado en la Navidad. Pero el mal existe, y el
desamor de los hombres ha ocasionado a lo largo de la historia mucha muerte
inocente.
José y María empiezan a experimentar que los planes de Dios exigen una
disponibilidad nada cómoda. La huida y el destierro no son precisamente un
adorno poético en la historia de la Navidad.
De esta experiencia brota una enseñanza para la comunidad de discípulos que
nace y crece en un contexto de amenazas a la vida. El discípulo está
llamado a hacer una experiencia de exilio, no de evasión, respecto a su
entorno, para trabajar comprometidamente con la vida amenazada. Nuestra
opción de fe nos invita constantemente a levantarnos, nos hace estar atentos a
las cosas que pasan a nuestro alrededor, porque es el lugar donde Dios habla.
También hoy el ángel del Señor nos invita a preservar la
vida poniendo distancia de los que la amenazan y de esa forma,
convertirnos en signo de esperanza para los inocentes que
están expuestos a la matanza.
PARA
DISCERNIR
¿Nos quedamos contemplando horrorizados la muerte de
los inocentes sin ver la que ocurre a nuestro alrededor?
¿Tomamos alguna actitud en defensa de la vida
amenazada?
¿Qué postura tomamos ante la constante amenaza a la
vida no nacida?
PARA
LA LECTURA ESPIRITUAL
Los santos Inocentes, pobres como Cristo pobre
No muy lejos del primer
mártir [Esteban] se encuentran las «flores martyrum», las tiernas flores que
fueron arrancadas antes que pudieran ofrecerse como víctimas. La piedad popular
ha creído siempre que la gracia se adelantó al proceso natural y concedió a los
niños inocentes la comprensión de lo que sucedería con ellos para hacerles
capaces de entregarse libremente y asegurarse así el premio de los mártires.
Sin embargo, ni aún así pueden equipararse al confesor consciente que con
heroísmo se compromete en la causa de Cristo. Ellos se asemejan más bien a los
corderos que, en su indefensa inocencia, «son llevados al matadero» (Is 53,7;
Hch 8,32).
De este modo son la imagen de
la pobreza más extrema. No poseen más riqueza que su vida. Y ésta también se
les quita, sin que ellos opongan resistencia. Ellos rodean el pesebre para
indicarnos cuál es la mirra que hemos de ofrecer al Niño Dios: quien quiera
pertenecerle totalmente, tiene que entregarse a Él sin reservas y abandonarse a
la voluntad divina como esos niños.
Santa Teresa Benedicta de la Cruz [Edith Stein] (1891-1942), carmelita
descalza, mártir, copatrona de Europa Meditación para el 6 de enero 1941
PARA
REZAR
Recibe, Señor
Recibe, Señor, nuestros miedos
y transfórmalos en confianza.
Recibe, Señor, nuestro sufrimiento
y transfórmalo en crecimiento.
Recibe, Señor, nuestro silencio
y transfórmalo en adoración.
Recibe, Señor, nuestras crisis
y transfórmalas en madurez.
Recibe, Señor, nuestras lágrimas
y transfórmalas en plegaria.
Recibe, Señor, nuestra ira
y transfórmala en intimidad.
Recibe, Señor, nuestro desánimo
y transfórmalo en fe.
Recibe, Señor, nuestra soledad
y transfórmala en contemplación.
Recibe, Señor, nuestras amarguras
y transfórmalas en paz del alma.
Recibe, Señor, nuestra espera
y transfórmala en esperanza.
Recibe, Señor, nuestra muerte
y transfórmala en resurrección.
LECTIO DIVINA
Herodes
mandó matar en Belén a todos los niños
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo 2, 13-18
Después de la partida de los magos, el Ángel del Señor se apareció en
sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y
permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para
matarlo.»
José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.
Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que
el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde Egipto llamé a mi hijo.
Al verse engañado por los magos, Herodes se enfureció y mandó matar, en
Belén y sus alrededores, a todos los niños menores de dos años, de acuerdo con
la fecha que los magos le habían indicado. Así se cumplió lo que había sido
anunciado por el profeta Jeremías: En Ramá se oyó una voz, hubo lágrimas y
gemidos: es Raquel, que llora a sus hijos y no quiere que la consuelen, porque
ya no existen.
Palabra del Señor.
LECTURA -
¿QUÉ DICE EL TEXTO BÍBLICO?
Guías para la lectura:
Una vez más aparece la figura de José, que tiene que arriesgarse por
María y por el niño. Vemos en él como una continuación de la figura nobel de
los grandes patriarcas del Antiguo Testamento.
Pero en este texto aparece también el drama de la matanza de los niños,
que se explica por el temor de Herodes, de que el niño terminara eclipsando su
fama y quitándole poder. Efectivamente, el poder de Herodes era cuestionado por
no ser descendiente de David, y el niño recién nacido, que sí lo era, aparecía
como destinatario de los anuncios proféticos, según la interpretación de los
magos venidos de Oriente. Herodes decide así liberarse de todo el que pudiera
desplazarlo y manda matar a todos los menores de dos años. En ese contexto se
ubica esta narración de la huida a Egipto, y así el niño reproduce la historia
sufrida de su propio pueblo.
Los niños inocentes, que mueren injustamente, son un símbolo de todos
los que son perseguidos y destruidos por la maldad de los que tienen el poder
del dinero y de las armas.
Jesús y su familia representan a todos los pobres que deben ir de un
lugar a otro para poder salvar sus vidas, exiliados, rechazados. Por eso, este
texto es también una invitación a orar por esas situaciones angustiosas.
Pero también podemos preguntarnos si nosotros no hemos usado de alguna
manera nuestro pequeño poder, nuestra lengua, nuestras influencias, para
eliminar de nuestras vidas a las personas buenas que nos hacen sombra, que nos
quitan autoridad y prestigio, que nos molestan o desagradan.
MEDITACIÓN
- ¿QUÉ ME DICE EL TEXTO BÍBLICO?
Preguntas para la meditación:
¿Por qué Herodes querría matar a un niño de una familia humilde que
vivía en un pueblo pequeño?
¿Qué significa que el recorrido del Mesías niño iba a ser inverso al
hecho por el pueblo de Israel en su liberación?
¿Por qué Herodes se sintió engañado por los magos?
ORACIÓN -
¿QUÉ LE DIGO A DIOS A PARTIR DEL TEXTO BÍBLICO?
Hoy quiero pedirte Señor, por todos los inocentes que sufren a causa de
la desmedida sed del poder de los injustos. Toca con tu gracia los corazones
crueles y despiadados, para que reconozcan su propia oscuridad y se abran a tu
luz.
CONTEMPLACIÓN
- ¿CÓMO INTERIORIZO EL TEXTO BÍBLICO?
Contemplo la escena del exilio de la Sagrada Familia frente a la
irracionalidad y ceguera política de Herodes.
Reflexiono sobre la obediencia de José y lo que debe haber significado
semejante viaje y destierro para ellos.
Medito en la matanza de los inocentes que se repitió varias veces en la
historia en otras circunstancias y latitudes.
ACCIÓN -
¿CÓMO VOY A VIVIR EL TEXTO BÍBLICO?
Preguntas para la acción:
¿Soy obediente a la voz del Señor como lo fue José, aun cuando ésta
provoque una enorme incomodidad?
¿Qué aprendo acerca del cumplimiento de los tiempos “del reloj de Dios”,
aún más allá de decisiones circunstanciales de los poderosos?
¿Con quién compartiré lo reflexionado en la Lectio de hoy?
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Te invitamos a dejarnos tus comentarios, sugerencias u observaciones. Gracias por hacerlo.