LUNES DE LA XXVII SEMANA
Amar a Dios y
al prójimo con todo el corazón
Lectura de la carta del apóstol san Pablo
a los cristianos de
Galacia 1, 6-12
Hermanos:
Me sorprende que ustedes abandonen tan
pronto al que los llamó por la gracia de Cristo, para seguir otro evangelio. No
es que haya otro, sino que hay gente que los está perturbando y quiere alterar
el Evangelio de Cristo. Pero si nosotros mismos o un ángel del cielo les
anuncia un evangelio distinto del que les hemos anunciado, ¡que sea expulsado!
Ya se lo dijimos antes, y ahora les vuelvo
a repetir: el que les predique un evangelio distinto del que ustedes han
recibido, ¡que sea expulsado!
¿Acaso yo busco la aprobación de los
hombres o la de Dios? ¿Piensan que quiero congraciarme con los hombres? Si quisiera
quedar bien con los hombres, no sería servidor de Cristo.
Quiero que sepan, hermanos, que la Buena
Noticia que les prediqué no es cosa de los hombres, porque yo no la recibí ni
aprendí de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo.
Palabra de Dios.
SALMO Sal 110, 1-2.
7-8. 9 y 10c (R.: 5b)
R. El Señor se
acuerda eternamente de su alianza.
Doy gracias al Señor de todo corazón,
en la reunión y en la asamblea de los
justos.
Grandes son las obras del Señor:
los que las aman desean comprenderlas. R.
Las obras de sus manos son verdad y
justicia;
todos sus preceptos son indefectibles:
están afianzados para siempre
y establecidos con lealtad y rectitud. R.
El envió la redención a su pueblo,
promulgó su alianza para siempre:
Su Nombre es santo y temible.
¡El Señor es digno de alabanza
eternamente! R
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san
Lucas 10, 25-37
Un doctor de la Ley se levantó y le
preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la
Vida eterna?»
Jesús le preguntó a su vez: « ¿Qué está
escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?»
El le respondió: «Amarás al Señor, tu
Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo
tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo.»
«Has respondido exactamente, le dijo
Jesús; obra así y alcanzarás la vida.»
Pero el doctor de la Ley, para justificar
su intervención, le hizo esta pregunta: « ¿Y quién es mi prójimo?»
Jesús volvió a tomar la palabra y le
respondió: «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos
ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio
muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió de
largo. También pasó por allí un levita: lo vio y siguió su camino. Pero un
samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a él, lo vio y se conmovió.
Entonces se acercó y vendó sus heridas, cubriéndolas con aceite y vino; después
lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargó de
cuidarlo. Al día siguiente, sacó dos denarios y se los dio al dueño del
albergue, diciéndole: “Cuídalo, y lo que gastes de más, te lo pagaré al
volver.”
¿Cuál de los tres te parece que se portó
como prójimo del hombre asaltado por los ladrones?»
«El que tuvo compasión de él», le
respondió el doctor. Y Jesús le dijo: «Ve, y procede tú de la misma manera.»
Palabra del Señor.
Para reflexionar
Alrededor de los años 56-57 Pablo escribe
la carta a los cristianos de Galacia, en la actual Turquía, lugar que Él había
evangelizado hacia el año 50. Esta epístola fue escrita en plena «crisis» de la
Iglesia, dado que algunos cristianos de origen judío, pretendían imponer a los
cristianos de origen pagano un cierto número de ritos tradicionales de la ley
de Moisés, especialmente, la circuncisión.
Pablo reacciona porque si la fe cristiana
se vuelve a la práctica de la ley, la novedad de Cristo queda reducida a la
nada. Para Pablo, ésta es una cuestión fundamental, que afecta a la identidad
misma del cristianismo: la salvación cristiana es válida por Cristo mismo y no
necesita todavía del apoyo de la ley de Moisés.
Para Pablo, el evangelio no es sólo la
predicación y las palabras de Jesús, sino una “presencia actuante”. Modificar
el evangelio de Cristo, es abandonar la fe en Cristo, único salvador.
Por otro lado, los «judaizantes»
pretendían desacreditar a Pablo, dando a entender que no es apóstol del todo,
porque no conoció a Jesús y no pertenece al grupo de los “doce” y además, es un
antiguo perseguidor. Pablo contesta diciendo que el evangelio que enseña “no es
de origen humano”, ni lo ha predicado “buscando la aprobación de los hombres”,
sino que viene “de la revelación de Jesucristo”.
Es Dios quien tomó la iniciativa de
revelarse «a sí mismo».
***
Jesús contó esta parábola dedicándosela al
doctor de la ley, a una persona que tenía la función de indicar a los demás los
deberes de la religión. Este maestro de la ley que interroga a Jesús tiene la
intención de ponerlo a prueba.
No era fácil decidir entre los 613
mandatos o mandamientos, cuál de todos era el más importante. Jesús no se
atiene a la línea de ningún rabino de la época ni a ninguna escuela en
particular, simplemente hace que su interlocutor vuelva a la fuente, a la Ley
de Moisés, a lo que recordaban en el Shemá Israel los judíos practicantes tres
veces al día: amar a Dios con todo el ser y al prójimo como a sí mismo. Sólo
estos dos son suficientes para obtener la vida.
Ante la pregunta sobre quién es el
prójimo, Jesús acudirá a un ejemplo que los sacará del marco teórico para
insertarlos en la vida. Una historia totalmente ordinaria, un hecho más de los
que sucedían habitualmente y a los que hoy estamos acostumbrados. Un hombre
anónimo, un cualquiera, una víctima de la rapiña pero también del odio racial,
de los prejuicios y de la indiferencia. Pasan un sacerdote y un levita que dan
un rodeo. No se acercan, no es de los suyos. Jesús quiere poner de manifiesto
lo deshumanizante de la ley cuando la búsqueda del bien no la sustenta. Ambos
seguramente, se dirigían a Jerusalén a cumplir con sus respectivos turnos de
servicio en el templo, que exigía una estricta pureza legal y ritual que
hubieran quedado rota al contaminarse con la sangre del herido.
A través de esa historia Jesús va a
revelar la extraña novedad del evangelio. Porque para Jesús la regla de oro de
la moral, no es la observación de un marco de leyes bien definido, sino la que
surge de la vida vivida y se elabora en el corazón que, porque ama a Dios, está
empapado de misericordia y compasión.
La compasión marca el sello distintivo de
esta ley superior a toda ley. La misma compasión que tuvo Jesús con la viuda de
Naím; con la multitud que lo seguía abatida y con hambre; y que tuvo el padre
con el hijo que regresa.
Este buen samaritano es Cristo, en el que
Dios se acerca al hombre herido y lo carga sobre sí para curar sus heridas.
Este hombre bajaba de Jerusalén a Jericó; Jesús recorrerá el camino inverso:
irá a Jerusalén, y allí El será el samaritano, ahora herido porque la compasión
lo lleva a cargar nuestras heridas. En Jesús colgado al borde del camino,
dejado por muerto, de quien todos se apartan, Dios manifiesta su rostro de
misericordia y de amor universal.
El «amor» a Dios no se puede reducir a una
frase adornada con oraciones cumplidoras y prácticas externas. El amor al
prójimo brota de la compasión y nos lleva a ponernos en camino de hacer lo
mismo que aquel samaritano.
La salvación está del lado del corazón
capaz de compadecerse. Jesús con su palabra y con su vida, invita y reclama
para la vida del mundo un corazón misericordioso, porque la misericordia es el
corazón de Dios.
Para discernir
¿Qué nos exige hoy nuestro amor a Dios?
¿Qué nos exige hoy nuestro amor a los
hermanos?
¿Me dejo sanar por la compasión y la
misericordia de Dios?
Repitamos a lo largo de este día
…Dame una vida compasiva…
Para la lectura espiritual
«Un Samaritano… llegó donde estaba él, y al verlo le
dio lástima»
…”Un samaritano bajaba por el camino.
«Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre» (Jn
3,13). Viendo que estaba medio muerto ese hombre a quien nadie, antes de él,
había podido curar…, se le acerca; es decir que, aceptando de sufrir con
nosotros se hizo nuestro prójimo y compadeciéndose de nosotros se hizo nuestro
vecino.
«Le vendó las heridas, echándoles aceite y
vino». Este médico tiene muchos remedios con los cuales está acostumbrado a
curar. Sus palabras son un remedio: tal palabra venda las heridas, tal otra les
pone bálsamo, a otra vino astringente… «Después lo montó en su cabalgadura».
Escucha cómo él te acomoda: «Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó
nuestros dolores» (Is 53,4). También el pastor ha colocado a su oveja cansada
sobre sus espaldas (Lc 15,5)…
«Lo llevó a una posada y lo cuidó»… Pero
el Samaritano no podía permanecer largo tiempo en nuestra tierra; debía
regresar al lugar del que había descendido. Pues «al día siguiente» -¿cuál es
este día siguiente sino el día de la resurrección del Señor, de aquel que se ha
dicho: «Este es el día que hizo el Señor» (Sl 117, 24)?- «sacó dos denarios y,
dándoselos al posadero, le dijo: Cuida de él». ¿Qué son estas dos monedas?
Quizás los dos Testamentos, que llevan la efigie del Padre eterno, y al precio
de los cuales nuestras heridas has sido curadas… ¡Dichoso este posadero que
puede curar las heridas de otro! ¡Dichoso aquel a quien Jesús dice: «Lo que
gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta»!… Promete, pues, la recompensa. ¿Cuándo
volverás, Señor, si no es en el día del juicio? Aunque siempre estés en todas
partes, teniéndote en medio de nosotros sin que te reconozcamos, llegará el día
en que toda carne te verá venir. Y darás lo que debes. ¿Cómo lo pagarás tú,
Señor Jesús? Has prometido a los buenos una amplia recompensa en el cielo, pero
darás todavía más cuando dirás: «Muy bien, siervo bueno y fiel, has sido fiel
en lo poco, yo te confiaré mucho más; entra en el gozo de tu señor» (Mt
25,21)”…
San Ambrosio (hacia 340-397), obispo de Milán y doctor
de la Iglesia – Comentario al evangelio de Lucas, 7, 74s
Para rezar
Dios de ternura y de piedad,
Que te inclinas sobre nuestra pobreza
y cuidas de nosotros, que somos tus hijos.
Reconocemos tu amor y tu misericordia,
Que podamos por tu gracia
ser hombres de corazón, consagrados a la
caridad.
Danos entrañas de misericordia ante toda
miseria humana,
inspiranos el gesto y la palabra necesaria
ante todo dolor y sufrimiento
Que ella sea hoy nuestra misión,
nuestra tarea y nuestra felicidad.
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