A vino nuevo,
odres nuevos
Lectura del libro del
Génesis 27, 1-5. 15-29
Cuando Isaac envejeció, sus ojos se
debilitaron tanto que ya no veía nada. Entonces llamó a Esaú, su hijo mayor, y
le dijo: « ¡Hijo mío!» «Aquí estoy», respondió él. «Cómo ves, continuó diciendo
Isaac, yo estoy viejo y puedo morir en cualquier momento. Por eso, toma tus
armas -tu aljaba y tu arco- ve al campo, y cázame algún animal silvestre.
Después prepárame una buena comida, de esas que a mí me gustan, y tráemela para
que la coma. Así podré darte mi bendición antes de morir.»
Rebeca había estado escuchando cuando
Isaac hablaba con su hijo Esaú. Y apenas este se fue al campo a cazar un animal
para su padre, Rebeca tomó una ropa de su hijo mayor Esaú, la mejor que había
en la casa, y se la puso a Jacob, su hijo menor; y con el cuero de los cabritos
le cubrió las manos y la parte lampiña del cuello. Luego le entregó la comida y
el pan que había preparado.
Jacob se presentó ante su padre y le dijo:
« ¡Padre!» Este respondió: «Sí, ¿quién eres, hijo mío?» «Soy Esaú, tu hijo
primogénito, respondió Jacob a su padre, y ya hice lo que me mandaste. Por
favor, siéntate y come lo que cacé, para que puedas bendecirme.»
Entonces Isaac le dijo: « ¡Qué rápido lo has
logrado, hijo mío!» Jacob respondió: «El Señor, tu Dios, hizo que las cosas me
salieran bien.»
Pero Isaac añadió: «Acércate, hijo mío, y
deja que te toque, para ver si eres realmente mi hijo Esaú o no.»
El se acercó a su padre; este lo palpó y
dijo: «La voy es de Jacob, pero las manos son de Esaú.» Y no lo reconoció,
porque sus manos estaban cubiertas de vello, como las de su hermano Esaú. Sin
embargo, cuando ya se disponía a bendecirlo, le preguntó otra vez: « ¿Tú eres
mi hijo Esaú?» «Por supuesto», respondió él.
«Entonces sírveme, continuó diciendo
Isaac, y déjame comer lo que has cazado, para que pueda darte mi bendición.»
Jacob le acercó la comida, y su padre la
comió; también le sirvió vino, y lo bebió. Luego su padre Isaac le dijo:
«Acércate, hijo mío, y dame un beso.» Cuando él se acercó para besarlo, Isaac
percibió la fragancia de su ropa. Entonces lo bendijo diciendo:
«Sí, la fragancia de mi hijo es como el
aroma de un campo que el Señor ha bendecido. Que el Señor te dé el rocío del
cielo, y la fertilidad de la tierra, trigo y vino en abundancia. Que los
pueblos te sirvan y las naciones te rindan homenaje. Tú serás el señor de tus
hermanos, y los hijos de tu madre se inclinarán ante ti. Maldito sea el que te
maldiga, y bendito el que te bendiga.»
Palabra de Dios.
SALMO Sal 134, 1-2.
3-4. 5-6 (R.: 3a)
R. Alaben al Señor,
porque es bueno.
Alaben el nombre del Señor,
alábenlo, servidores del Señor,
los que están en la Casa del Señor,
en los atrios del Templo de nuestro Dios.
R.
Alaben al Señor, porque es bueno,
canten a su Nombre, porque es amable;
porque el Señor eligió a Jacob,
a Israel, para que fuera su posesión. R.
Sí, yo sé que el Señor es grande,
nuestro Dios está sobre todos los dioses.
El Señor hace todo lo que quiere
en el cielo y en la tierra,
en el mar y en los océanos. R.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san
Mateo 9, 14-17
Se acercaron los discípulos de Juan y le
dijeron: « ¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacemos nosotros y los
fariseos?»
Jesús les respondió: « ¿Acaso los amigos
del esposo pueden estar tristes mientras el esposo está con ellos? Llegará el
momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
Nadie usa un pedazo de género nuevo para
remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido y la
rotura se hace más grande.
Tampoco se pone vino nuevo en odres
viejos, porque los odres revientan, el vino se derrama y los odres se pierden.
¡No, el vino nuevo se pone en odres nuevos, y así ambos se conservan!»
Palabra del Señor.
Para
reflexionar
El anciano Isaac, está ciego. Este
es uno de los elementos básicos en la trama dramática del relato. El amor del
padre, Isaac, a favor de Esaú era respetuoso con la tradición de la
primogenitura, y se disponía a sellar en él la herencia con bendición solemne.
Este tipo de bendición familiar es el más antiguo de los muchos que aparecen en
la Biblia. Al valor humano ligado a la sangre, se añadía el valor divino en
forma de bendición, y Dios contaba con ello en sus designios. La
bendición implicaba una fuerza vital por eso Isaac, antes de concederla, quiera
fortalecerse con una comida sustanciosa, preparada con la carne de los animales
cazados por Esaú.
Sin embargo las preferencias de Rebeca
por Jacob hace que ambos tramen sustituir a Esaú, aprovechándose de la
ceguera del anciano. El patriarca se sorprende de que haya encontrado caza tan
pronto para la comida. Jacob involucra a Yahvé en el engaño, ya que lo
que está haciendo choca con la ley de Israel, que prohíbe aprovecharse de los
ciegos.
Isaac para superar su desconfianza quiere
palparlo. A pesar de que la voz traiciona a Jacob, el disfraz de las pieles
tiene éxito. Finalmente, tras recibir el beso de su hijo y sentir el aroma
del traje de Esaú, Isaac se dispone a impartir la bendición. Esta se dirige
ante todo al campo, a fin de que sea fecundo, fértil, abundante en sus frutos y
superioridad sobre los otros pueblos.
Y de ese modo, le arrebatan a Esaú,
con la bendición paterna que recae en Jacob, los derechos que tenía como
primogénito. Jacob y Rebeca han conseguido llevar adelante su plan, pero esta
mala acción no va a quedar impune. Y por encima de la debilidad humana se
impondrá el plan de Dios.
Dios, lamentando el engaño y sus
consecuencias, no retira su favor al heredero del patriarca, a Jacob, sino que
contará con él para realizar su plan. Dios lleva a cabo su plan a través de los
equívocos humanos; logra lo que se propone a pesar de la deficiencia de los
instrumentos de que se vale.
No será ésta la última vez que Dios se
servirá del mal para extraer de él, un bien, porque no cesa en sus propósitos.
Incluso de las miserias humanas se sirve para guiarnos por la vida.
***
Los judíos piadosos ayunaban lunes y
jueves. Los seguidores de Juan, también. El mismo Jesús ayunó en el desierto.
En este pasaje, la polémica sobre el ayuno, no debe entenderse dirigida
inmediatamente a esa práctica ascética, consistente en privarse de algo de
comida con una finalidad de penitencia o austeridad; sino al ayuno como signo
de la espera mesiánica.
Esta controversia provocada por los
discípulos de Juan tiene como trasfondo la aceptación o no a Cristo, como el
enviado de Dios. Por este motivo los seguidores del Bautista corren de
inmediato a preguntarle a Jesús por qué sus discípulos no ayunan.
La respuesta de Jesús es clara: si el
ayuno manifestaba la espera del Mesías; y esta es una realidad presente y
operante, no se puede seguir con la mente y la vida animadas por esquemas ya
caducos, y por ritos externos vacíos que han dejado de lado muchas veces la
justicia y la misericordia. Dios estaba en medio de ellos con la presencia de
Jesús. Sólo cabe una actitud posible: la alegría, el gozo por la presencia del
Dios hecho hombre.
Jesús se compara a sí mismo con el novio y
el esposo: los amigos del esposo están de fiesta. Los discípulos no deben vivir
tristes, con miedo, como obligados, sino con una actitud de alegría interna y
festiva. Creer en Él y seguirlo, no significa cambiar unos pequeños detalles,
poner unos remiendos nuevos a un traje viejo, ocultando sus roturas, o guardar
el vino nuevo de la fe en los de una vida asimilada al pecado. Jesús nos viene
a decir que lo nuevo es incompatible con lo viejo.
Seguirlo es cambiar el vestido entero, es
cambiar la mentalidad, no sólo las formas.
El Evangelio vivo de Jesús no es un asunto
de remiendo ni parches, sino de conversión profunda y radical. No afecta
solamente lo externo, sino que hace de la persona un ser nuevo. Es tener un
corazón nuevo que afecta a toda nuestra vida, no sólo a unas prácticas de
piedad u oraciones: “He aquí que hago las cosas nuevas” o “hay que nacer de
nuevo”.
El cristianismo no puede no ser fiesta,
porque se apoya en el amor de Dios, en la salvación que nos ofrece Cristo
Jesús.
También hoy, la vida del reino, no es
recuerdo melancólico ni atadura a glorias pasadas, sino apertura a la acción
transformadora del Espíritu que todo lo recrea y lo hace nuevo.
«Justo es nuestro ayuno si quemamos en
deseos de verle» San Agustín.
Para
discernir
¿Vivo la experiencia del evangelio como
novedad?
¿Creo en la fuerza renovadora de la
gracia?
¿Pongo mi vida y mis opciones en sintonía
con la Buena Nueva del Evangelio?
Repitamos a
lo largo de este día
…Déjame nacer de nuevo…
Para la
lectura espiritual
«El Esposo está con ellos»
… El pecado de Adán se comunicó a todo el
género humano, a todos sus hijos… Es, pues, necesario que también la justicia
de Cristo se comunique a todo el género humano; de la misma manera que Adán,
por el pecado, hizo perder la vida a su descendencia, así Cristo, por su
justicia, dará la vida a sus hijos (cf Rm 5,19s)…
En la plenitud de los tiempos, Cristo
recibió de María un alma y nuestra carne. Esta carne, él vino a salvarla, y no
la abandonó en la región de los muertos (Sl 15,10), la unió a su espíritu y la
hizo suya. Estas son las bodas del Señor, su unión a una sola carne, a fin de
que, según «este gran misterio» sean «dos en una sola carne: Cristo y la
Iglesia» (Ef. 5,31). De estas nupcias nació el pueblo cristiano, y sobre ellas
descendió el Espíritu del Señor. Esta siembra venida del cielo se expandió
rápidamente en la substancia de nuestras almas y se mezclaron con ella. No
desarrollamos en las entrañas de nuestra Madre y, creciendo en su seno,
recibimos la vida en Cristo. Eso es lo que hizo decir al apóstol Pablo: «El
primer hombre, Adán, se convirtió en ser vivo; el último Adán, en espíritu que
da vida» (1C 15,45).
Es así como Cristo, por sus presbíteros,
engendró a hijos en la Iglesia, tal como lo dice el mismo apóstol: «Soy yo
quien os ha engendrado para Cristo Jesús» (1C 4,15). Y es así como por el
Espíritu de Dios, Cristo, por las manos de su presbítero, y con la fe por
testigo, hace nacer al hombre nuevo formado en el seno de su Madre y dado a luz
en la fuente bautismal… Es, pues, necesario creer que podemos nacer… y que es
Cristo quien nos da la vida. El apóstol Juan lo dice: «A cuantos la recibieron
les da poder para ser hijos de Dios»… (Jn 1,12).
San Paciano de Barcelona (?-hacia 390), obispo
Homilía sobre el bautismo; PL 13,1092
Para rezar
Si no busco el poder
ningún poderoso podrá hacerme daño.
ningún poderoso podrá hacerme daño.
Si no ambiciono riquezas
jamás me sentiré amenazado por la miseria.
jamás me sentiré amenazado por la miseria.
Si no corro tras los honores
convertiré toda humillación en humildad.
convertiré toda humillación en humildad.
Si no me comparo con nadie
seré feliz con lo bueno que hay en mi mismo.
seré feliz con lo bueno que hay en mi mismo.
Si no me dejo invadir por la prosa
encontraré tiempo para todo lo necesario.
encontraré tiempo para todo lo necesario.
Si no soy esclavo de la eficacia
daré el fruto que los demás esperan de mí.
daré el fruto que los demás esperan de mí.
Si no me enredo en la competitividad
entraré en comunión con lo bueno que hay en todo.
entraré en comunión con lo bueno que hay en todo.
Si vivo a fondo el momento presente
seré dueño absoluto del pasado y del futuro.
seré dueño absoluto del pasado y del futuro.
Si acepto el fracaso de mi vida
habré librado mi vida de toda frustración.
habré librado mi vida de toda frustración.
Si vivo para el AMOR
el AMOR estará siempre vivo para mí.
el AMOR estará siempre vivo para mí.
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