5 de junio de 2013 – TO - MIÉRCOLES DE LA SEMANA IX
…Nuestro Dios, no es un Dios de muertos…
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Tobías 3, 1-11a. 16-17a
En aquellos días, con el alma llena de aflicción,
suspirando y llorando, comencé a orar y a lamentarme, diciendo:
«Tú eres justo, Señor, y todas tus obras son
justas. Todos tus caminos son fidelidad y verdad, y eres tú el que juzgas al
mundo.
Y ahora, Señor, acuérdate de mí y mírame; no me
castigues por mis pecados y mis errores, ni por los que mis padres cometieron
delante de ti.
Ellos desoyeron tus mandamientos y tú nos
entregaste al saqueo, al cautiverio y a la muerte, exponiéndonos a las burlas,
a las habladurías y al escarnio de las naciones donde nos has dispersado.
Sí, todos tus juicios son verdaderos, cuando me
tratas así por mis pecados, ya que no hemos cumplido tus mandamientos ni hemos
caminado en la verdad delante de ti.
Trátame ahora como mejor te parezca: retírame el
aliento de vida, para que yo desaparezca de la tierra y quede reducido a polvo.
Más me vale morir que vivir, porque he escuchado reproches injustos y estoy
agobiado por la tristeza.
Líbrame, Señor, de tanta opresión, déjame partir
hacia la morada eterna y no apartes de mí tu rostro, Señor. Es preferible para
mí la muerte, antes que ver tanta opresión en mi vida y seguir escuchando
insultos.»
Ese mismo día sucedió que Sara, hija de Ragüel, que
vivía en Ecbátana, en Media, fue insultada por una de las esclavas de su padre.
Porque Sara se había casado siete veces, pero el malvado demonio Asmodeo, había
matado a sus maridos, uno después de otro, antes de que tuvieran relaciones con
ella. La esclava le dijo: « ¡Eres tú la que matas a tus maridos! ¡Te has casado
con siete y ni uno solo te ha dado su nombre!
Que tus maridos hayan muerto no es razón para que
nos castigues. ¡Ve a reunirte con ellos y que jamás veamos ni a un hijo ni a
una hija tuyos!»
Aquel día, Sara se entristeció mucho, se puso a
llorar y subió a la habitación de su padre, con la intención de ahorcarse. Pero
luego pensó: «¿Y si esto da motivo a que insulten a mi padre y le digan: “Tú no
tenías más que una hija querida, y ella se ha ahorcado por sus desgracias?” No
quiero que por culpa mía mi anciano padre baje a la tumba lleno de tristeza.
Mejor será que no me ahorque, sino que pida al Señor que me haga morir. Así no
oiré más insultos en mi vida.»
Entonces, extendiendo los brazos hacia la ventana,
Sara oró al Señor.
A un mismo tiempo, fueron acogidas favorablemente
ante la gloria de Dios las plegarias de Tobit y de Sara, y fue enviado Rafael
para curar a los dos: para quitar las manchas blancas de los ojos de Tobit, a
fin de que viera con ellos la luz de Dios, y para dar a Sara, hija de Ragüel,
como esposa a Tobías, hijo de Tobit, librándola del malvado demonio Asmodeo.
Palabra de Dios.
SALMO
Sal 24, 2-3. 4-5b. 6 y 7b. 8-9 (R.: 1b)
Sal 24, 2-3. 4-5b. 6 y 7b. 8-9 (R.: 1b)
R. A ti, Señor, elevo mi alma.
Dios mío, yo pongo en ti mi confianza;
¡que no tenga que avergonzarme
ni se rían de mí mis enemigos!
Ninguno de los que esperan en ti tendrá que
avergonzarse:
se avergonzarán los que traicionan en vano. R.
Muéstrame, Señor, tus caminos,
enséñame tus senderos.
Guíame por el camino de tu fidelidad;
enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador. R.
Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor,
porque son eternos.
Por tu bondad, Señor,
acuérdate de mí según tu fidelidad. R.
El Señor es bondadoso y recto:
por eso muestra el camino a los extraviados;
él guía a los humildes para que obren rectamente
y enseña su camino a los pobres. R.
EVANGELIO
X Lectura del santo Evangelio según san
Marcos 12, 18-27
Se acercaron a Jesús unos saduceos, que son los que
niegan la resurrección, y le propusieron este caso: «Maestro, Moisés nos ha
ordenado lo siguiente: “Si alguien está casado y muere sin tener hijos, que su
hermano, para darle descendencia, se case con la viuda.”
Ahora bien, había siete hermanos. El primero se
casó y murió sin tener hijos. El segundo se casó con la viuda y también murió
sin tener hijos; lo mismo ocurrió con el tercero; y así ninguno de los siete
dejó descendencia. Después de todos ellos, murió la mujer. Cuando resuciten los
muertos, ¿de quién será esposa, ya que los siete la tuvieron por mujer?»
Jesús les dijo: «¿No será que ustedes están
equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios? Cuando
resuciten los muertos, ni los hombres ni las mujeres se casarán, sino que serán
como ángeles en el cielo. Y con respecto a la resurrección de los muertos, ¿no
han leído en el Libro de Moisés, en el pasaje de la zarza, lo que Dios le dijo:
Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? El no es un
Dios de muertos, sino de vivientes. Ustedes están en un grave error.»
Palabra del Señor.
PARA REFLEXIONAR
La narración de hoy nos cuenta la prueba de Sara, que ocurrió el
mismo día en que a Tobit su propia mujer lo abandona, lo injuria y le reprocha
su «virtud». La historia de las dos familias, la de Tobías en Nínive
y la de Ragüel y su hija Sara en Ecbatana, ciudad situada unos 350
kilómetros al nordeste de Bagdad, se encuentran unidas por una serie de
desgracias y por su fe en Dios. A ambas, el dolor las lleva a la oración: una
oración difícil, dicha entre lágrimas y sollozos en ambas ocasiones.
Tobías y Sara experimentan cruelmente el problema del mal. Para ellos,
el sufrimiento proviene de Dios, pero es el castigo por sus propias
faltas. Por eso piden al Padre que les quite la vida. Tobías, cuya bondad
con los desafortunados es muy mal recompensada, dado que se ve afectado por la
ceguera, reconoce que Dios es justo, que ha sido el pueblo el que ha pecado y
ahora merece el castigo del destierro. Pero esta convicción no disminuye
su dolor y llega hasta desearse la muerte.
Sara es víctima de extraños maleficios, que hacen que sus maridos
mueran uno tras de otro. Además de este sufrimiento, en el mismo día de Tobit,
fue injuriada por una de sus sirvientas y esto la llevó a permanecer encerrada
en su cuarto tres días y tres noches, sin comer ni beber, implorando a Dios con
lágrimas.
Las plegarias de ambos fueron oídas por el Dios soberano. Los sufrimientos de los
hombres no parecen quedar sin salida. Esas dos oraciones «convergen» en el
corazón de Dios. Y la continuación del relato nos dirá que esos dos destinos,
lograrán encontrarse, porque el hijo de Tobías hará un viaje de 300 kilómetros
y tomará a Sara por esposa.
Sara empieza su oración
desde lo íntimo de su corazón afligido, bendiciendo al Señor y sus obras. Como Tobit, pide a Dios que la libere del destierro y de los ultrajes que la afligen. Después acumula razones para mover la misericordia del Señor. Y culmina su plegaria en un acto de confianza total. El Señor escuchó la oración de ambos.
desde lo íntimo de su corazón afligido, bendiciendo al Señor y sus obras. Como Tobit, pide a Dios que la libere del destierro y de los ultrajes que la afligen. Después acumula razones para mover la misericordia del Señor. Y culmina su plegaria en un acto de confianza total. El Señor escuchó la oración de ambos.
Según la creencia popular, Asmodeo, era el demonio de la lujuria. Su nombre
puede tener un origen persa y significa: «El que mata». En contraposición a
Asmodeo, Yahvé envió al ángel Rafael, que significa «Dios sana», para
sacar las escamas de los ojos de Tobit y dar a Tobías por esposa a Sara, la
hija de Ragüel.
La narración termina poniendo de manifiesto la compasión del Señor,
que siempre escucha la oración del justo entre los terribles
dolores de la prueba. El Señor es eternamente compasivo, y sus caminos son
caminos de justicia y de piedad.
***
El evangelio presenta otra pregunta hipócrita, dictada no por el
deseo de saber la respuesta, sino para hacer caer y dejar mal a Jesús. Esta
vez, son los saduceos. Al este partido, pertenecían grupos del
Sanedrín y los sumos sacerdotes. Eran partidarios del orden establecido,
en el que tenían un papel hegemónico, y colaboracionistas con los romanos, con
los que mantenían un difícil equilibrio de poder. Rechazaban la
tradición oral, a la que los fariseos atribuían autoridad divina. No veían
en la Escritura la noción de una vida después de la muerte; su
horizonte era esta vida, y en ella procuraban mantener su posición de poder
y de privilegio. Su pecado era el materialismo, pues sus objetivos en la
vida eran, el dinero y el poder propios de la posición social que ocupaban.
El caso que le presentan corresponde a la ley del «levirato», llevada
hasta consecuencias extremas. Tener una descendencia numerosa tenía entonces
gran importancia; por ello, la viuda sin hijos se veía en la obligación de
volver a casarse con el hermano de su difunto marido. Le proponen el caso de
siete hermanos que se casan con la misma mujer y van falleciendo sin dejar
descendencia.Los saduceos se apoyaron en esa curiosa situación para tratar
de ridiculizar la resurrección. En la resurrección, ¿de cuál de los siete
hermanos será la mujer?
Jesús responde desenmascarando la ignorancia o la malicia de los saduceos.
Les reprocha lo equivocados que están, porque no entienden ni la Escritura ni
el poder de Dios; porque esta verdad ya estaba revelada en el Antiguo
Testamento: así lo enseñaron Isaías, la madre de los Macabeos, Job y otros.
La resurrección pertenece al dominio de Dios, y por consiguiente
escapa al dominio de la imaginación. Dios no es Dios de muertos, sino de
vivos que nos tiene destinados a la vida.
La otra vida será una existencia distinta de la actual, mucho más
espiritual. En la otra vida ya no se casarán las personas ni tendrán hijos,
porque ya estaremos en la vida que no acaba. La muerte es un misterio, también
para nosotros. Pero estamos destinados a vivir, a vivir con Dios,
participando de la vida pascual de Cristo, nuestro Hermano.
La esperanza en la resurrección, es la fuerza capaz de ordenar
las realidades humanas en una escala de valores, puesta en la vida eterna.
Por eso Jesús enseña que, la vida eterna se dará en la gratuidad y la
universalidad, no habrá dominio de unos sobre otros, la existencia será
una gran fiesta de vida eterna y plena. La resurrección no puede entenderse en
la perspectiva de los valores temporales. Hombre y mujer serán libres y
plenamente iguales, no estarán sometidos el uno al otro.
La esperanza de la vida futura nos ayuda a mirar justamente,
y con verdad el presente, ayudándonos a asumir nuestra condición de peregrinos
en el mundo. Esta esperanza da consistencia al presente, lo hace fecundo e
importante, porque vivimos con la conciencia de que hemos sido arrancados
del poder de la muerte, y seremos recuperados totalmente para Dios y en
Dios.
La esperanza en la vida futura nos libera de todo aquello
que se presenta ante nuestros ojos como absoluto y, al mismo tiempo, en lugar
de alienarnos nos fortalece y estimula en nuestro compromiso
con el presente, sanando los límites y las heridas propias de la condición
humana. Gracias a la esperanza en la vida futura, los cristianos podemos
ser testigos de vida, de gozo y de confianza.
PARA DISCERNIR
¿Creemos que Dios es Dios de vida, Dios de vivos que vence a la muerte y
engendra vida?
¿Creemos que el amor es más fuerte que la misma muerte?
¿Dónde se apoya nuestra esperanza?
REPITAMOS A LO LARGO DE ESTE DÍA
Señor, Vos sos el Camino, la Verdad y la Vida…
PARA LA LECTURA ESPIRITUAL
«No es Dios de
muertos sino de vivos»
«Creo en la resurrección de la carne»: El Credo cristiano
–profesión de nuestra fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, y en su acción
creadora, salvadora y santificadora- culmina en la proclamación de la
resurrección de los muertos al fin de los tiempos, y en la vida eterna. Creemos
firmemente, y así lo esperamos, que del mismo modo que Jesucristo ha resucitado
verdaderamente de entre los muertos, y que vive para siempre, igualmente los
justos después de su muerte vivirán para siempre con Cristo resucitado y que él
los resucitará en el último día. Como la suya, nuestra resurrección será obra
de la Santísima Trinidad… El término «carne» designa al hombre en su condición
de debilidad y mortalidad. La «resurrección de la carne» significa que, después
de la muerte, no habrá solamente vida del alma inmortal, sino que también
nuestros «cuerpos mortales» (Rm 8,11) volverán a tener vida.
Creer en la resurrección de los muertos ha sido desde sus comienzos un
elemento esencial de la fe cristiana. «La resurrección de los muertos es
esperanza de los cristianos; somos cristianos por creer en ella» (Tertuliano)…
La resurrección de los muertos fue revelada progresivamente por Dios a su
Pueblo. La esperanza en la resurrección corporal de los muertos se impuso como
una consecuencia intrínseca de la fe en un Dios creador del hombre todo entero,
alma y cuerpo. El creador del cielo y de la tierra es también Aquel que
mantiene fielmente su alianza con Abraham y su descendencia. En esta doble
perspectiva comienza a expresarse la fe en la resurrección…
Los fariseos y muchos contemporáneos del Señor esperaban la resurrección.
Jesús la enseña firmemente. A los saduceos que la niegan responde: «Vosotros no
conocéis ni las Escrituras ni el poder de Dios, vosotros estáis en el error».
La fe en la resurrección descansa en la fe en Dios que «no es un Dios de
muertos sino de vivos». Pero hay más: Jesús liga la fe en la resurrección a la
fe en su propia persona: «Yo soy la resurrección y la vida» (Jn 11,25). Es el
mismo Jesús el que resucitará en el último día a quienes hayan creído en él, y
hayan comido su cuerpo y bebido su sangre (Jn 6,40.54).
Comentario del Evangelio
por el Catecismo de la Iglesia católica – 988-994
PARA REZAR
Creo en Dios, fuente inagotable de vida
comunidad que vive y nos llama a vivir
en comunión infinita de amor.
Creo en Dios que, con amor de Padre y Madre,
engendra y da luz a este mundo,
lo amamanta, lo protege, lo educa y lo renueva constantemente.
comunidad que vive y nos llama a vivir
en comunión infinita de amor.
Creo en Dios que, con amor de Padre y Madre,
engendra y da luz a este mundo,
lo amamanta, lo protege, lo educa y lo renueva constantemente.
Creo en Jesús de Nazareth, el primero de los últimos,
el último de los primeros,
expresión plena de la humanidad de Dios.
Creo en el Espíritu Santo, matriz ecuménica,
presente donde quiera que la vida está fluyendo.
Creo en el ser humano como proyecto inacabado de Dios,
pero predestinado a convertirse en su verdadera imagen y semejanza.
presente donde quiera que la vida está fluyendo.
Creo en el ser humano como proyecto inacabado de Dios,
pero predestinado a convertirse en su verdadera imagen y semejanza.
Creo que la historia es el registro,
de la relación dialógica entre Dios y los seres humanos;
un diálogo plenamente libre y totalmente abierto al futuro.
un diálogo plenamente libre y totalmente abierto al futuro.
Creo en el reino de Dios
como realidad plenificante aunque todavía no plena,
y como utopía que alimenta nuestra esperanza
y moviliza y orienta nuestra práctica de fe.
Creo en la iglesia como pregón de ese reino.
Creo en ella como avanzada del Pueblo de Dios,
llamada, como “sal de la tierra” y “luz del mundo”,
a darle sabor y sentido a la existencia de éste.
Creo en la vida después de la muerte,
como el reencuentro gozoso de todas las criaturas con el Creador,
en la fiesta final y eterna del Universo.
En eso creo. Amén.
y como utopía que alimenta nuestra esperanza
y moviliza y orienta nuestra práctica de fe.
Creo en la iglesia como pregón de ese reino.
Creo en ella como avanzada del Pueblo de Dios,
llamada, como “sal de la tierra” y “luz del mundo”,
a darle sabor y sentido a la existencia de éste.
Creo en la vida después de la muerte,
como el reencuentro gozoso de todas las criaturas con el Creador,
en la fiesta final y eterna del Universo.
En eso creo. Amén.
Ary Fernández Albán.
LECTIO
DIVINA
No es un Dios de muertos, sino de vivientes
+ Evangelio de
nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 12, 18-27
Se
acercaron a Jesús unos saduceos, que son los que niegan la resurrección, y le
propusieron este caso: «Maestro, Moisés nos ha ordenado lo siguiente: "Si
alguien está casado y muere sin tener hijos, que su hermano, para darle
descendencia, se case con la viuda."
Ahora
bien, había siete hermanos. El primero se casó y murió sin tener hijos. El
segundo se casó con la viuda y también murió sin tener hijos; lo mismo ocurrió
con el tercero; y así ninguno de los siete dejó descendencia. Después de todos
ellos, murió la mujer. Cuando resuciten los muertos, ¿de quién será esposa, ya
que los siete la tuvieron por mujer?»
Jesús
les dijo: «¿No será que ustedes están equivocados por no comprender las
Escrituras ni el poder de Dios? Cuando resuciten los muertos, ni los hombres ni
las mujeres se casarán, sino que serán como ángeles en el cielo. Y con respecto
a la resurrección de los muertos, ¿no han leído en el Libro de Moisés, en el
pasaje de la zarza, lo que Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de
Isaac y el Dios de Jacob? Él no es un Dios de muertos, sino de vivientes.
Ustedes están en un grave error.»
Palabra del Señor.
1.
LECTURA - ¿QUÉ DICE EL TEXTO BÍBLICO?
·
Guías para la lectura:
Como se sabe, el AT,
excepto contados y tardíos casos, no habla de “otra vida” después de la muerte
que merezca el nombre de vida. En esto se basaban los saduceos para
rechazar la resurrección. Además, seguramente no tenían en claro que una cosa
es “revivir” (volver a esta vida) y otra cosa es “resucitar” (trascender esta
vida). En la pregunta que le hacen a Jesús, apelan a la ley del levirato (Dt
23, 5-10). Utilizando un hipotético caso extravagante, como argumento contra la
resurrección.
Puesto que los saduceos
apelan a la ley del levirato, interesa recordar que esa ley tenía la finalidad
de perpetuar la descendencia masculina de la familia y mantener el patrimonio
de la misma. Como es lógico, tal finalidad no tiene sentido alguno en una vida
después de esta vida.
La unión de un hombre y
una mujer tiene una finalidad procreadora. Y tiene, sobre todo, la finalidad de
unir a las personas en un amor que las funde en la máxima felicidad. La
finalidad de procrear (ley del levirato) no se perpetúa; la finalidad del amor
sin límites trasciende este mundo y conduce a una felicidad que nos sobrepasa.
El Dios que presenta Jesús
no es Dios de muertos. Es siempre Dios de vida. Por tanto, si realmente existe
la resurrección, la muerte no es sino el instante en que el ser humano se
transforma y empieza a vivir la plenitud de la felicidad. Las ideas corrientes
que circulan sobre la muerte y los muertos nada tienen que ver con el Dios de
Jesús. Dios sólo está con la vida; nunca donde hay muerte.
Tomado de “La religión de
Jesús: Comentario al Evangelio diario Ciclo C (2012-2013) de José M. Catillo.
2.
MEDITACIÓN - ¿QUÉ ME DICE EL TEXTO BÍBLICO?
·
Preguntas para la meditación:
·
¿Veo el peligro de acercarme a Jesús solamente para “ponerlo de mi lado” en una
discusión?
·
¿Conozco las Escrituras?
·
¿Conozco el poder de Dios?
3.
ORACIÓN - ¿QUÉ LE DIGO A DIOS A PARTIR DEL TEXTO BÍBLICO?
SALMO
Sal 24, 2-3. 4-5b. 6 y 7b. 8-9 (R.: 1b)
R. ¡A ti, Señor, elevo mi alma!
R. ¡A ti, Señor, elevo mi alma!
Dios mío, yo pongo en ti
mi confianza;
¡que no tenga que avergonzarme
ni se rían de mí mis enemigos!
Ninguno de los que esperan en ti tendrá que avergonzarse:
se avergonzarán los que traicionan en vano.
Muéstrame, Señor, tus caminos,
enséñame tus senderos.
Guíame por el camino de tu fidelidad;
enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador.
Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor,
porque son eternos.
Por tu bondad, Señor,
acuérdate de mí según tu fidelidad.
El Señor es bondadoso y recto:
por eso muestra el camino a los extraviados;
él guía a los humildes para que obren rectamente
y enseña su camino a los pobres.
¡que no tenga que avergonzarme
ni se rían de mí mis enemigos!
Ninguno de los que esperan en ti tendrá que avergonzarse:
se avergonzarán los que traicionan en vano.
Muéstrame, Señor, tus caminos,
enséñame tus senderos.
Guíame por el camino de tu fidelidad;
enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador.
Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor,
porque son eternos.
Por tu bondad, Señor,
acuérdate de mí según tu fidelidad.
El Señor es bondadoso y recto:
por eso muestra el camino a los extraviados;
él guía a los humildes para que obren rectamente
y enseña su camino a los pobres.
4.
CONTEMPLACIÓN - ¿CÓMO INTERIORIZO EL TEXTO BÍBLICO?
Repito y reflexiono en las
palabras de Jesús:
“¿No será que ustedes
están equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios?... ¿No
han leído en el Libro de Moisés, en el pasaje de la zarza, lo que Dios le dijo:
Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Él no es un
Dios de muertos, sino de vivientes”.
5.
ACCIÓN - ¿CÓMO VOY A VIVIR EL TEXTO BÍBLICO?
·
¿Qué haré para conocer más las Escrituras?
·
¿Cómo buscaré conocer más del poder de Dios?
·
¿De qué manera evitaré utilizar mi fe o al mismo Dios para ganar una discusión?
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